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    <subfield code="a">La ciencia y el imaginario social /</subfield>
    <subfield code="c">Esther D&#xED;az, editora</subfield>
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    <subfield code="a">Buenos Aires :</subfield>
    <subfield code="b">Biblos,</subfield>
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    <subfield code="a">343 p.</subfield>
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    <subfield code="a">1. El imaginario social y las caracter&#xED;sticas de la ciencia -- 2. El conocimiento: del sujeto trascendental a los sujetos hist&#xF3;ricos -- 3. El imaginario social y los m&#xE9;todos cient&#xED;ficos -- 4. Las ciencias sociales contempor&#xE1;neas -- 5. An&#xE1;lisis de la constituci&#xF3;n de un imaginario social -- 6. La era de la posciencia.- </subfield>
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    <subfield code="a">El hilo conductor de este texto es la ciencia en tanto fen&#xF3;meno social. No se desatiende, por cierto, el accionar interno de la actividad cient&#xED;fica, tal como la formulaci&#xF3;n de hip&#xF3;tesis, las diferentes teor&#xED;as del conocimiento, y la metodolog&#xED;a. Pero se trata de integrar ese accionar al dispositivo social en general. Se analizan las incidencias, no solo de lo social en la ciencia, sino tambi&#xE9;n de la ciencia en lo social. A partir de este marco te&#xF3;rico referencial, se trabaja la categor&#xED;a de "imaginario social" en general y del imaginario de nuestro tiempo, en particular. La &#xE9;poca del capitalismo tard&#xED;o es as&#xED; mismo la de la posmoral. Pero no solo el capitalismo estudiado por Marx y la moral del deber kantiano pasaron de moda; la ciencia, tal como la concibi&#xF3; la modernidad, tambi&#xE9;n. En este marco de desvanecimientos, ciertas posibilidades tecnol&#xF3;gicas se suman al temor al sida (y a otros temores contempor&#xE1;neos) y producen una nueva figura epocal: el miedo al cuerpo del otro. Como resultado de ello, acontece otra separaci&#xF3;n, la de la sexualidad y la ciencia moderna, est&#xE1;n comenzando a ser historia. [Nota del editor]</subfield>
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    <subfield code="a">Epistemolog&#xED;a</subfield>
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    <subfield code="a">D&#xED;az, Esther</subfield>
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